مجزوءة : الوضع البشري 1 الشخص :    ======الشخص والهوية : جون لوك : مفهوم الشعور : الاحساسات تجعل الشخص متميزا عن غيره                                                     لا شوليي : دوام نفس الطبع وترابط الذكريات                                                     فرويد    : وحدة قائمة في الشخص الذي يعيش صراعات نفسية بين الهو والانا والانا الاعلى2                   ======الشخص بوصفة قيمة : كانط : الشخص متميز عن الموضوعات والاشياء بامتلاكه لعقل اخلاقي كغاية في ذاته لا                                                                  وسيلة زلا تقدر قيمته بسعر                                                       مونيي : الشخص متميز باكتسابه لشخصيته ( الشخصنة او التشخصن) كتجربة نابعة من                                                                ابداع ذاتي.                  ======الشخص بين الضرورة والحرية: سبينوزا :القول بالضرورة والخضوع لمبدا العلية الطبيعية                                                                سارتر : القول بالحرية . الانسان مشروع يمتلك الارادة والاختيار والمسؤولية عن                                                                         ذلك ( صانع ما هو عليه )   2 الغير : ========وجود الغير : ديكارت : وجود الغير احتمالي .  الانا وحدوي موجود                                              سارتر  : وجود الغير شبيه بالموضوعات والاشايء التي ليس بينها علاقة ( العدم)                                             دولوز   : الغير يصير محسوسا وواقعيا في وجوده بفعل اللغة والحوار               ======== معرفة الغير : سارتر :معرفة الغير مستحيلة لوجود العدم بين الذوات                                               مالبرانش : معرفة مستعصية خصوصا المشاعر والاحاسيس                                               ميرلوبونتي : معرفة ممكنة بفعل التواصل واللغة            ========العلاقة مع الغير : ارسطو : علاقة صداقة وخصوصا صداقة الفضيلة اساس العلاقة مع الغير                                                كوجيف (هيجل) :نموذج الصراع . العلاقة الجدلية بين العبد والسيد     3 التاريخ :======المعرفة التاريخية : ابن خلدون :المعرفة التاريخية تتجازو السرد والحكي الى التحقيق والتعليل كمعرفة علمية تبحث عن                                                             عن الحقيقة.                                               ريكور : معرفة نسبية نظرا لتدخل ذاتية المؤرخ             ======التاريخ وفكرة التقدم :كار :خصائص التاريخ : * التقدم وليس التطور *ليس له بداية ونهاية *يعرف قطائع وعدم                                                                         استمرارية متواصلة .                                               ماركوز :شهد التاريخ اساسا نوعين من التقدم : تقدم كمي (تقني) وتقدم كيفي ( انساني).            ======دور الانسان في بناء التاريخ :التوسير(هيجل):التاريخ هو من يصنع نفسه وليس الابطال من الناس سوى منفذين لما اراد                                                                        التاريخ صنعه .                                                      سارتر : الانسان هو صانع ومحرك التاريخ فقط يكفي الوعي بذلك .   مجزوءة :المعرفة 1 النظرية والتجربة :  التجربة والترجيب :====برنار :خطوات المنهج التجريبي :*الملاحظة*الفرضية*التجربة*القانون                                           ====توم: اهمية الخيابل كتجربة ذهنية                                          ====جاكار: يميز بين النظرية والتجربة وبين التجربة والتجريب                        العقلانية العلمية :=====رايشنباخ: يرفض مذهب العقلانية المتعالية عن التجربة والقائمة على العقل بما في ذلك                                                               الرياضيات                                      =====بلانشيي : العقلانية العلمية عقلانية منفتحة على العقل والتجربة                      معايير هلمية النظريات:==== ابن الهيثم :النقد كمعيار اساسي (الشكوك على بطليموس)                                           ====بوبر: معايير القابلية للتكذيب والتززيف     2العلوم الانسانية: الموضوعية في العلوم الانسانية :===غولدمان :غياب الموضوعية في العلوم الانسانية وحضور ذاتية الباحث                                                    === بياجي :غياب الموضوعية لان الباحث ذات وموضوع للدراسة في نفس الوقت                     علمية العلوم الانسانية :* الفهم والتفسير== غرانجي:التمييز بين الفهم والتفسير وينتقد الفهم كمنهج بالنسبة للعلوم الانسانية                                                           == ديلتاي : يدافع عن منهج الفهم بخصوص العلوم الانسانية                                           * اي نموذج للعملية في العلوم الانسانية== موران:يميز يبن سوسيولوجيا علمية واخرى انشائية                                                                               == ميرلوبونتي :اهمية الرجوع الى التجربة الذاتية في دراسة                                                                                                   الظواهر الانسانية .   3 الحقيقة: الراي والحقيقة: ======ديكارت: الشك في الاراء المسلم بها من اجل بناء الحقيقة على اساس يقينية                            ====== باشلار :بناء الحقيقة العلمية يقتضي ربط الراي لانو يقوم على المنفعة والمصلحة وليس الحقيقة .               معايير الحقيقة : ======فوكو :ارتباط بالسلطة وخصوصا السياسية اذ يتم انتاجها ونشرها ومراقبتها من طرف هيئات عليا                             ====== هيوم :هناك نوعين من الحقيقة :* حقيقة علمية و *حقيقة تجريبية .                الحقيقة كقيمة : ====== جيمس : تصور براغماتي نفعي للحقيقة (نسبية الحقيقة)                           ====== كانط : تصور اخلاقي , قول الحقيقة واجب اخلاقي مهما كانت النتائج والدوافع ( الحقيقة المطلقة )     مجزوءة : السياسة 1 الدولة : مشورعية الدولة وغايتها: ===فيبر :ثلاثةاشكال حيث تقوم الدولة على الشرعية القانونية                                       ===فلاسفة العقد الاجتماعي : قامت الدولة اساس التعاقد للخروجمن حالة الطبيعة الى حالة التمدن                طبيعة السلطة السياسية :==== التوسير : تمارس الدولة سلطتها من خلال جهاز قمعي واجهزة ايديولوجية                                    ==== فوكو : تجاوز السلطة للطابع المؤسساتي , انها ممارسة ملازمة للكيان الاجتماعي               الدولة بين الحق والعنف :=== ماكيافيلي : استعمال الدولة من خلال الامير للقوة والحق معا .ان يكون اسدا وثعلبا .                                    === انجلز : الدولة نتاج راعات وتناقضات طبقية .       2 العنف : اشكال العنف :======ميشو : العنف الجسدي (الحروب الاجرام الارهاب وسائل التكنولوجيا والاعلام..)                          ====== بورديو :العنف الرمزي هو اخطر من العنف الجسدي ( طرق التربية ,البديهايات والمسلمات والخراقات)               العنف في التاريخ :==== ماركس : تاريخ المجتمعات تاريخ صراع طبقي وعنف                             ==== جيرار : اوالية القتل المؤسس كعنف جماعي تمارسه كافة المجتمعات عبر ما يسمى بكبش الفداء              العنف والمشروعية :=== فيبر : عنف الدولة عنف مشروع للحد من عنف الافراد                              === غاندي : اللجوء الى اللاعنف بدل العنف كحل سلمي       3 الحق والعدالة : الحق الطبيعي والحق الوضعي === هوبس : الحق الطبيعي هو الحرية المطلقة والحق الوضعي قانون الزامي                                                 === روسو : التمييز بين حالة الطبيعة وحالة التمدن                       العدالة كاساس للحق : ====== ارسطو : العدالة اساسها الفضيلة                                        ====== هايك : العدالة اساسها الحق والحرية في االفعل                      العدالة بين المساواة والانصاف : ==افلاطون : تقوم العدالة على الانسجام والمساواة بين الفضائل والوظائف                                                     == راولز  : تقوم العدالة على الانصاف والتعاون الارادي بين كل الافراد              مجزوءة : الاخلاق 1 الواجب : الواجب والارادة : =======كانط : الواجب امر اخلاقي الزامي يميز بين اوامر اخلاقية شرطيو و اوامر اخلاقية مطلقة                                 ======= دوكايم :الواجب ليس فقط الزاميا بل استجابة لما هو مرغوب فيه              الوعي الاخلاقي :========فرويد : الوعي الاخلاقي عند فرويد جزء من الانا وهو انعكاس لقيم المجتمع المكتسبة                           ========روسو:الوعي الاخلاقي عند روسو فطري             الواجب والمجتمع :======= فيبر : التمييز بين اخلاق الاعتقاد واخلاق المسؤولية                           =======راولز : الواجب والمسؤولية الاخلاقية تتعدى الفرد الى الجماعة بل الى الاجيال (عدالة توزيعية بين                                                       الاجيال)        2 السعادة : تمثلات السعادة :======ارسطو : تختلف تمثلات السعادة بين العامة والساسة والفلاسفة                                ====== ابن مسكويه : ليست السعادة في اللذات الحسية وانما في نوال الانسان الحكمة                 البحث عن السعادة : ===== سينيكا: سبيل السعادة في الاستقلال عن العامة و عدم محاكاتهم باتباع العقل                                  ===== فرويد : لادافع الى البحث عن السعادة هو مبدا اللذة وتجنب الالم انها محدودة بتكويننا وجبليتنا               السعادة والواجب : =====كانط : لا تستقل السعادة عن القانون الاخلاقي وعن القيام بالواجب                              ===== الان: السعادة في التفكير في الاخر بالتغلب على الامه وشقائه       3 الحرية :الحرية والحتمية:==== سبينوزا: الانسان يخضع لحتمية علمية طبيعية                             ==== سارتر : الانسان حر في ذاته وجوده سابق لماهيته               الحرية والارادة : ====ديكارت : قوم الحرية على الارادة باعتبارها ملكة الفعل او عدمه مع القدرة على تمييز العقل                            ====كانط : الانسان بخلاف الكائنات الاخرى يمتلك الحرية باعتبارها ممتلك لعقلاخلاقي عملي مشبع بقيم الكرامة                                              والفضيلة             الحرية والقانون :==== هوبس : التمييز بين القانون والحرية وبين الحرية في حالة الطبيعة والحرية في حالة التمدن                          ==== كونستان : الحرية هي الامتثال لقانون .     اتمنى ان ينال الموضوع اعجابكم ويفيدكم جميعا انشاء الله